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Cnrs
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Inscriptions latines de Narbonnaise (2) : Antibes, Riez, Digne
A Chastagnol
- Cnrs Periodiques
- 1 Septembre 1998
- 9782222046769
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Inscriptions latines de narbonnaise ; frejus 1985
J Gascou
- Cnrs Periodiques
- 23 Novembre 1999
- 9782222033967
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Evrart de tremaugon-trois lecons sur les decretales.
Evrart De Tremaugon
- Cnrs
- 1 Janvier 1999
- 9782271055958
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Dans quel contexte s'inscrivent les images du Moyen Age ? Quelles sont les modalités de leur élaboration, leur finalité et leurs fonctions ? Entre autres exemples, les problèmes soulevés par les rapports entre un texte prestigieux et les illustrations qu'il a inspirées sont abordés à partir de l'iconographie de l'Énéide ; la présentation de la Mappemonde d'Henri de Mayence met d'autre part l'accent sur les rapports subtils entre l'image et l'univers conceptuel ambiant ; une réflexion sur la figuration des navires met en évidence l'apport de l'iconographie à une meilleure connaissance des réalités techniques de la navigation.
Ainsi les différents auteurs contribuent-ils à éclairer le rôle des images dans la civilisation médiévale.
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Selon les principes de la collection, cet ouvrage présente les inscriptions d'une cité -Vienne -, qui est aussi une des plus vastes de la province, à cheval sur la France et la Suisse actuelles. Ce troisième volume livre les inscriptions du territoire entre la ville d'Aoste et le lac Léman, celles de Genève (la ville et le canton : rive gauche du lac Léman et du Rhône, quartier de Saint-Gervais) et les inscriptions figurant sur les bornes militaires de l'ensemble de la cité.
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En 1336, Guillaume de Boldensele, frère Prêcheur du couvent de Minden, de retour d'un pèlerinage à Jérusalem, rédige, à la demande du cardinal de Talleyrand, personnage influent de la cour pontificale d'Avignon, un Liber consacré à la Terre Sainte et à l'Égypte. Parmi les nombreux récits de pèlerinage du XIVe siècle qui nous sont parvenus, celui-ci se distingue par l'étendue de la culture dont il témoigne. Culture théologique, ce qui ne surprend pas, mais aussi culture scientifique, jointe à une curiosité d'esprit, qui l'amène à confronter son savoir à l'expérience, devant des phénomènes jugés miraculeux, à construire une image du monde fondée à la fois sur la cartographie et sur ses propres observations.
Dès 1351, Jean le Long, abbé de Saint-Bertin à Saint-Omer, insère ce récit dans la série de traductions qu'il consacre au Proche-Orient et à l'Asie récemment découverte, offrant ainsi un témoignage intéressant sur le nouveau statut du français comme « langue de clergie ». Ainsi c'est à un double titre que l'oeuvre de Boldensele mérite d'être tirée de l'oubli.
