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Bartillat
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Oeuvre sacrée à Rome, L'Enéide est l'opus magnum de la culture occidentale avec les textes homériques d'une part, la Bible en son entier de l'autre. Marcel Desportes dans cet effort magistral de translation voyait en Virgile "un Voyant" et sur tous les plans "un devancier", "notre contemporain" permanent. Le genre humain étant le même, ce qui s'offrait à la spéculation de nos ancêtres nous concerne tout aussi pertinemment au troisième millénaire.
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Faust : Urfaust, Faust I, Faust II
Johann Wolfgang von Goethe
- Bartillat
- Litterature
- 18 Juin 2020
- 9782841006915
Pour la première fois en langue française, cette édition se propose de réunir les trois grands textes de Goethe où s'enracine le mythe de Faust : l'Urfaust (1775), le Faust I (1808), le Faust II (1832). Accompagnée d'un important apparat critique, elle rend ces textes accessibles au lecteur d'aujourd'hui et lui ouvre des perspectives d'interprétation contemporaines.
L'Urfaust, texte méconnu, constitue une préfiguration de la première partie de la tragédie à venir. Cette pièce caractéristique du XVIIIe siècle allemand a gardé sa fraîcheur et sa force : c'est une oeuvre autonome.
Dans le Faust I, le célèbre savant aspire à la connaissance totale du monde. Faust signe un pacte avec Méphistophélès et, en échange de son âme, retrouve une nouvelle jeunesse. Le héros séduit l'innocente Marguerite, qu'il abandonnera peu après avec son enfant. Meurtrière de l'enfant, Marguerite est condamnée à mort, mais son repentir la sauvera. Faust et elle incarnent le tragique de la condition humaine.
Riche en symboles poétiques, la seconde partie de la tragédie montre un Faust assoiffé de pouvoir et de possessions, servant à sa manière l'empereur, qui revisite l'Antiquité classique pour retrouver Hélène, la plus belle des femmes, et qui meurt après avoir perpétré d'abominables crimes, sauvé tout de même de la damnation à laquelle son pacte avec Méphistophélès le condamnait. Faust II fait l'inventaire de notre tradition culturelle, juge les temps modernes avec une lucidité toujours actuelle et synthétise l'humanisme et l'art goethéens.
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Lettres d'une amitie - correspondance 1687-1698
Boileau/Racine
- Bartillat
- 8 Novembre 2001
- 9782841002740
Si Boileau et Racine ont été d'excellents poètes, leurs oeuvres épistolaires ne sauraient être négligées.
Leurs lettres ont une simplicité et une élégance remarquables. Elles nous aident à mieux connaître les hommes et à découvrir le fond de leurs âmes. Leur correspondance commence en 1687, à un moment où ils sont tous les deux historiographes du roi. Elle se poursuit jusqu'en 1698 et témoigne de leur amitié profonde. Les deux poètes s'entretiennent de la vie parisienne, de la Cour, de leurs voyages, de leurs affinités, de leurs différences et de leur admiration commune vouée à Louis XIV.
Pierre E. Leroy, maître de conférences au Collège de France, a réuni pour la première fois cet échange qui permet de saisir ces hommes dans leur épaisseur, de les restituer dans leur conversation amicale, brillante illustration de ce que fut le Grand Siècle.
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Aujourd'hui, alors que la chine intrigue et fascine plus que jamais, cette synthèse des regards littéraires français portés sur l'empire du milieu retrace l'évolution des approches.
Cette anthologie se veut le reflet d'une passion qui a traversé les siècles et qui s'illustre dans de nombreux domaines de la civilisation. qu'il s'agisse des villes et des campagnes, des lacs ou des mers, des coutumes, de l'éducation, du jeu, de l'architecture, de l'art des jardins, de la littérature, de la spiritualité, des événements historiques, chaque auteur ici présent aura exprimé à travers son art sa vision, sa sensibilité, son émotion.
De pascal à nos contemporains, en passant par voltaire, chateaubriand, renan, segalen, malraux, michaux et bien d'autres, cette chine vue par les écrivains et les voyageurs offre un portrait inédit et renouvelé de cet immense pays.
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en 1904, marcel proust publie au mercure de france une traduction de la bible d'amiens de john ruskin.
cette entreprise précède et annonce la conception d'a la recherche du temps perdu. ruskin (1819-1900) célèbre la cathédrale d'amiens en une sorte de guide où il précise ses conceptions esthétiques. dans sa version française, devenue recréation, ce livre étrange et foisonnant nous introduit au coeur même du laboratoire proustien. plusieurs thèmes propres à la recherche s'y retrouvent : la mémoire involontaire, l'incarnation du beau dans l'histoire...
a travers sa magistrale préface, sa traduction et ses notes, proust, maître du jeu et futur narrateur, s'impose comme une personnalité nouvelle dans les lettres françaises : le critique devient créateur.
ii est temps de redécouvrir cet ensemble si célèbre et pourtant méconnu, accompagné d'un appareil de notes inédit qui rattache pleinement cette oeuvre aux études proustiennes. un cahier-photos présentant le contexte d'élaboration de cette traduction (entourage de proust, illustrations de ruskin...) enrichit l'édition.
