Marguerite Gautier est une jeune femme entretenue. Elle est gravement malade. Elle tombe amoureuse d'un jeune homme, Armand, qui l'aime passionnément. Pour lui, elle délaisse ses anciens amants. Ils veulent vivre tous les deux. Le père d'Armand vient voir Marguerite. Il lui demande de se séparr d'Armand car cette liaison porte ombrage au mariage de sa soeur qui doit épouser "un jeune homme bien". Margueritte se sacrifie. Armand ne comprend pas. C'est seulement près de son lit de mort, rappelé par les proches de Marguerite, qu'Armand reviendra et apprendra la vérité... avant qu'elle ne succombe dans ses bras. + 1 enfant.

À Paris, en 1656, la querelle entre les jésuites et les jansénistes prend une nouvelle ampleur quand l'un des chefs de la dissidence religieuse se voit condamné par la Sorbonne. Un dénommé E.A.A.B.P.A.F.D.E.P. entreprend de questionner un père jésuite pour comprendre les causes de la discorde.

Drôle d'époque, où plus aucune autorité ne résiste à la contestation.

L'autorité de la famille ? À peine arrivés au cours moyen, bien des enfants imposent leur loi à des parents dépassés. Celle de l'école ? Des gosses de primaire insultent leurs enseignants et, au collège, ils les bousculent, voire pire. L'autorité de l'État ? Des députés n'hésitent pas à remettre en cause l'intégrité du Conseil constitutionnel, la juridiction chargée de vérifier la conformité des lois avec la Constitution, parce que ses avis ne répondent pas à leurs souhaits. D'ailleurs, ils sont de plus en plus nombreux à réclamer haut et fort un changement de Constitution.

Partout, l'autorité institutionnelle est en reflux : dans les communes, des maires sont régulièrement menacés, voire maltraités, par des concitoyens mécontents. « L'autorité de la chose jugée » ? Une notion de plus en plus discutée. De même que la présomption d'innocence. Le travail du juge comme du policier tend à être nié par le tribunal populaire. À l'heure de la « post-vérité* », même la certitude scientifique est sur le gril. Un et un ne font plus deux, mais trois si « c'est mon grand frère qui l'a dit ».

Seule vérité qui vaille, celle de l'opinion et de l'émotion. On ne croit plus au père, au prêtre ou au prof, mais aux vociférations d'un imam autoproclamé, aux fake news répandues par les réseaux sociaux, aux accusations non vérifiées. L'autorité a changé de canal. La faute à qui ? À la soif d'égalité, qui, en démocratie, a fini par remettre en question toutes les hiérarchies, celles du pouvoir, du savoir, de la religion et même de l'âge. Tocqueville avait prédit ce triomphe dès 1835 : il est aujourd'hui total. Mais là n'est pas la seule raison. Car sont responsables également tous ceux qui, détenteurs d'une autorité, en ont abusé. La faute aussi à ceux qui, par démagogie, ont renoncé à leurs responsabilités. Pourtant, on ne peut pas vivre sans une autorité qui protège, éduque et permet de grandir. Cette autorité-là ne se décrète pas, ne se négocie pas ; elle s'impose uniquement si on la reconnaît. Encore faut-il avoir le courage de l'assumer, et la capacité à l'accepter. Question de confiance ? C'est à cette réflexion que nous invite ce Point Références, avec, comme « paroles d'autorité », celles de Platon, Augustin, Locke, Rousseau, Arendt et beaucoup d'autres. Lire la suite Fermer

Un riche célibataire vénitien, Volpone, a trouvé un moyen astucieux pour s'enrichir encore plus. Il feint d'être très malade, à l'article de la mort, et tous ceux qui convoitent son héritage le couvrent de cadeaux afin d'être couchés sur son testament.

« Big Brother vous regarde », annonçait George Orwell dans son livre prémonitoire, 1984. Son avertissement résonne étrangement aujourd'hui alors que des sociétés de surveillance enferment petit à petit les individus dans un deuxième âge des régimes totalitaires. Sa vie et son oeuvre, que nous analysons dans ce hors-série, sont loin d'être toujours bien compris, il est temps de le relire. Portrait, chronologie, textes choisis, débats, hommages.

Seule Française Prix Nobel de littérature, Annie Ernaux n'est pas une écrivaine consensuelle. Par sa volonté d'écrire à cheval entre roman, écriture du réel, journal intime, sociologie et histoire, elle brouille les frontières littéraires. En montrant du doigt les points de crispation de notre société, elle dérange... Le Monde tente dans ce hors-série de mettre en avant l'audace de son entreprise, à travers un portrait inédit de Geneviève Brisac, des extraits, des textes critiques, des réflexions de Brigitte Giraud, Denis Podalydès, Eric Vuillard, etc...

Il y a walser le, fou et walser le sage.
Il y a walser l'émerveillé et walser le désespéré. il y a le modeste robert walser et l'orgueilleux retranché dans le silence. il y a le gentil robert et le robert qui perd ses nerfs dans les estaminets. il y a le walser qui aime tout le monde et celui qui vit en solitaire. tout le monde peut aimer robert walser parce qu'il est à la fois tous ces personnages d'une manière si originale qu'il n'y a qu'un robert walser, écrivain génial à la personnalité insaisissable.
Né à bienne dans le canton de berne en 1878, walser quitta l'école à quatorze ans pour faire un apprentissage de commis de banque. sa carrière d'écrivain dura trente-cinq ans, passés pour l'essentiel à berlin, à bienne, puis à berne. très admiré par ses pairs (franz kafka, robert musil, walter benjamin), il connaît aussi les affres de l'insuccès. en 1929, une crise psychique entraîne son admission dans l'asile psychiatrique de la waldau, près de berne, oú il demeure plus de trois ans, continuant d'écrire et de publier.
En 1933, il sera transféré contre son gré dans un établissement du canton d'appenzell, à herisau, oú il passera vingt-trois ans, menant la vie réglée d'un patient exemplaire. aucun manuscrit de cette période ne nous est parvenu, tout semble confirmer le long silence de l'écrivain, choisi ou subi. il meurt le jour de noël 1956, pendant une promenade dans la neige.
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Que chercher en visitant une maison d'écrivain ? Un souvenir amoureux. Une atmosphère enfuie. Un parfum envolé. Un rêve éveillé. Comment ne pas frissonner sur la terrasse de Malagar, en se disant que François Mauriac a, peut-être, écrit Le NÅ?ud de vipères en contemplant ces mêmes vignes ? Comment ne pas aimer le jardin de Mallarmé en s'y promenant ? Et se dire que, sans doute, Colette se souvenait des roses de sa maison natale en racontant l'enfance de son héroïne Claudine ? A l'heure où les routes des vacances s'ouvrent à nouveau en toute liberté, Le Monde vous propose, pour l'été, quatre-vingts escapades buissonnières en France sur les pas des écrivains qui ont façonné notre inconscient collectif.

Ceux que - contre leur gré - on a nommé les " Formalistes " russes comptaient dans leurs rangs de nombreux talents, voire des génies.
Parmi eux, Viktor Chklovski, Boris Eichenbaum et louri Tynianov. Ces " trois titans de la pensée en théorie de la littérature " furent aussi des écrivains d'envergure : Zoo, Voyage sentimental, Le Lieutenant Kijé ou La Mort du Vazir-Moukhtar suffiraient à en témoigner. Si chacun des membres de ce " trio prodigieux " élabora une oeuvre forte et personnelle, leur parcours n'en est pas moins marqué par un constant échange d'idées entre eux.
Leur correspondance même - où règnent la vivacité de l'intelligence, l'humour et la chaleur de l'amitié - est un monument épistolaire souvent éblouissant. Découverts en Occident dans les années soixante, grâce à la médiation de Roman Jakobson et portés par la vague structuraliste, les Formalistes russes continuent aujourd'hui de fasciner. A travers des études, des témoignages et une riche moisson d'inédits, ce numéro d'Europe revient à point nommé sur l'apport de ces découvreurs de voies nouvelles.
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Raymond Queneau (1903-1976) est l'auteur d'une oeuvre qui relève de la modernité au sens le plus plein du terme - non celle de la mode, mais celle d'un rapport moderne au monde et au langage.
Une oeuvre reliée à toutes les connaissances et disciplines qu'un homme du XXe siècle a pu dominer, dans la méditation et la solitude. Romancier, poète, essayiste, Queneau était d'une curiosité immense. Aucun des domaines du savoir et de l'expérience humaine ne lui était indifférent. " Quelle satisfaction peut-on bien éprouver à ne pas comprendre quelque chose ? " disait-il. Avec malice, avec profondeur, avec un amour jamais démenti pour la " chair chaude des mots ", pour la construction concertée des poèmes et des romans, Raymond Queneau a élaboré une oeuvre qui est le pendant de l'entreprise rabelaisienne à l'orée de temps nouveaux.
Dans la multiplicité des lectures possibles, elle préserve sa part de mystère tout en s'offrant à nous comme une vivante " encyclopédie d'inquiétude ".
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Yves Bonnefoy est le poète de la présence.
Toute son oeuvre en est la célébration, bien qu'il la sache hors d'atteinte, et qu'il ne reconnaisse au poème que le pouvoir de a nommer ce qui se perd. Ce paradoxe trouve son origine dans le lien qui unit la parole à la présence. La présence - le sensible lui-même, en son immédiateté et en sa plénitude - se déploie avant toute parole ; la moindre parole naît pour dire la présence. Yves Bonnefoy ne cesse d'insister sur cette présence muette du monde qui précède nécessairement le poème et qui oblige celui-ci à se définir comme retour.