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marie celine isaia
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Translation et miracles des saints Marcellin et Pierre
Eginhard
- Les Belles Lettres
- Classiques De L'histoire Au Moyen Age
- 13 Septembre 2024
- 9782251455860
Les saints restent actifs après leur mort par l'intermédiaire de leurs reliques, ces restes de leurs corps qui établissent un lien physique entre ce monde et l'autre. À Rome, les catacombes abritent de nombreuses reliques et attirent des pèlerins. Quand le centre de gravité de l'Occident chrétien se déplace vers le Nord sous les Carolingiens, le besoin se fait sentir de détenir là aussi ces reliques nécessaires à la consécration de toute nouvelle église. Éginhard, connu pour sa Vie de Charlemagne, fonda non loin de Francfort, à Seligenstadt, une église et une communauté religieuse pour lesquelles il fit venir de Rome en 827 les reliques de deux saints martyrs romains antiques, le diacre Marcellin et l'exorciste Pierre.
Dans les deux premiers livres de sa Translation et miracles des saints martyrs Marcellin et Pierre, Éginhard donne un récit haletant de cette expédition ; il raconte l'enlèvement subreptice des reliques à Rome et leur invraisemblable voyage de retour, qui voit une partie d'entre elles détournée vers Soissons tandis que l'autre gagne Seligenstadt par les vallées du Rhin et du Main. Dans ce récit, les reliques sont convoitées, achetées... ou volées. Après avoir été convenablement installées, les reliques provoquent de nombreux et spectaculaires miracles, objets des deux derniers livres de la Translation. Éginhard y montre la puissance efficace des saints dont il s'est fait le serviteur en se retirant auprès d'elles dans sa communauté de Seligenstadt ; sa Translation se dévoile ici comme son oeuvre majeure, chef-d'oeuvre d'une Renaissance carolingienne à son apogée. -
Histoire des Carolingiens ; VIIIe - Xe siècle
Marie-céline Isaïa
- Points
- Points Histoire
- 13 Février 2014
- 9782757839591
Pendant près de trois siècles, les Carolingiens ont aboli les frontières entre royaumes nationaux pour renouer avec l'ambition d'un empire dont les limites coïncideraient avec celles du monde chrétien. Et pourtant, les connaissances de nos contemporains sur les VIIIe, IXe et Xe siècles se bornent souvent à des symboles : la bataille de Poitiers (732), l'invention de l'école par Charlemagne (789), le traité de Verdun (843). Cette histoire des temps carolingiens permet de remettre en perspective ces jalons communs.
L'originalité de l'ouvrage tient à l'ampleur de la chronologie envisagée et à l'espace étudié. Pour comprendre les mécanismes sociaux et idéologiques qui ont porté, puis maintenu, les Carolingiens au pouvoir, il faut écrire leur histoire depuis les débuts du principat de Charles Martel (714) et jusqu'au moment où le dernier héritier est définitivement écarté du trône (991), ce qu'aucun livre récent n'a fait. Le point de vue choisi est celui de la France occidentale, non pour y rechercher les racines d'une France qui n'existe pas, mais parce que cet espace est un point d'observation excellent pour comprendre le fonctionnement du gouvernement carolingien. Le cadre de la chronologie politique sert ainsi à rythmer une histoire plus globale, celle des sociétés carolingiennes.
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Clovis ; roi des Francs
Marie-céline Isaïa
- Societe Du Figaro
- Ils Ont Fait La France
- 4 Octobre 2012
- 9782810504268
