Anna n'est pas qu'une femme, qu'un splendide spécimen du sexe féminin, c'est une femme dotée d'un sens moral entier, tout d'un bloc, prédominant : tout ce qui fait partie de sa personne est important, a une intensité dramatique, et cela s'applique aussi bien à son amour.
Elle n'est pas, comme Emma Bovary, une rêveuse de province, une femme désenchantée qui court en rasant des murs croulants vers les lits d'amants interchangeables. Anna donne à Vronski toute sa vie.
Elle part vivre avec lui d'abord en Italie, puis dans les terres de la Russie centrale, bien que cette liaison « notoire » la stigmatise, aux yeux du monde immoral dans lequel elle évolue, comme une femme immorale. Anna scandalise la société hypocrite moins par sa liaison amoureuse que par son mépris affiché des conventions sociales.
Avec Anna Karénine, Tolstoï atteint le comble de la perfection créative.
Vladimir Nabokov.

Préface d'André Maurois.
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Guerre et Paix ou La Guerre et la Paix est un roman de l'écrivain russe Léon Tolstoï. Publié en feuilleton entre 1865 et 1869 dans Le Messager russe, ce livre narre l'histoire de la Russie à l'époque de Napoléon I??, notamment la campagne de Russie en 1812.

«Il ne la regardait pas parce qu'il craignait son attirance, mais c'est justement à cause de cela que ce qu'il avait à peine entrevu lui semblait particulièrement attirant. [...] Il partit pour ne pas la voir, mais étant monté au premier, sans savoir lui-même ni comment ni pourquoi, il s'approcha de la fenêtre et tant que les femmes demeurèrent devant le perron il se tint près de la fenêtre et il ne cessait de la regarder.»

Après ses deux grands romans, Guerre et Paix d'une part, oeuvre mythique et incontournable de la littérature russe et Anna Karénine d'autre part, le roman qui l'a rendu célèbre, RESURRECTION se veut être son dernier grand roman mais malheureusement, l'un des moins connu: un vrai chef d'oeuvre philosophique qui contient tout. Supérieur à Anna Karénine, il n'a rien à envier à Guerre et Paix dont il est profondément différent.
Ce roman, en effet, mène une profonde réflexion sur la justice, le sens de la vie mais sans aborder la religion. Tolstoï s'y interroge sur les fondements de nos sociétés, leur fonctionnement, leur justice. Il remet tout à plat, et il fonde tout son raisonnement sur l'enseignement du Nouveau Testament. C'est en cela que la morale jaillit, mais celle ci renforce ce roman.
C'est certainement le roman de Tolstoï le plus facile à lire contrairement à Anna Karénine ou Guerre et Paix. L'histoire suit un seul personnage et sa quête pour rétablir une erreur de son passé. C'est un roman de rédemption et sur les conséquences que peuvent avoir nos gestes, nos actions conscientes ou inconscientes. Avec un style impeccable et des descriptions précises et justes, RESURRECTION est un grand roman jugé à l'époque comme le plus faibles des romans de Tolstoï mais de plus en plus réhabilité. Et pour cause! C'est une histoire beaucoup plus puissante qu'il n'y parait au premier abord. L'écriture est tout simplement parfaite.

Résumé : Nekhlioudov est un aristocrate russe du dix-neuvième siècle. Trentenaire, il a mené jusqu'à présent une vie de jeune homme libre et décidé à jouir de la vie, mais, se retournant sur son passé, il y voit une existence de débauché qu'il regrette amèrement. Jeune militaire respecté, le prince Dimitri Ivanovitch Nekhlioudov retourne goûter à la vie civile quelque temps dans une riche ville de province près de Nijni Novgorod. Il mène une vie agréable entre les réceptions mondaines, ses nombreux amis, un mariage arrangé avec une fille de famille noble et l'esprit serein dans l'attente d'un brillant avenir dans l'armée. Duran
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À travers les paysages du Caucase et le régiment de Cosaques auquel il est affecté, un jeune officier, Olénine, qui n'est autre que Tolstoï lui-même, découvre la splendeur du monde primitif. «Dieu que notre Russie est triste», soupirait Pouchkine; le Caucase, c'est pour Tolstoï la découverte de la joie, l'oubli de l'accablant sentiment de culpabilité qui est au fond de l'âme russe.D'admirables évocations de nature. Le pittoresque éclatant des voyages romantiques. Et une histoire d'amour où nous voyons Olénine s'éprendre d'une jeune Cosaque, Marion, qui est pour lui le symbole d'une liberté encore insaisissable. Marion refusera d'épouser Olénine mais celui-ci ne l'oubliera jamais, et Les Cosaques sont le point de départ de l'évolution morale de Tolstoï.

Le chef-d'oeuvre de Léon Tolstoï en bande dessinée !Nous sommes à Moscou, au début du XIXe siècle. À l'ouest de l'Europe, les guerres napoléoniennes font rage, mais ici on organise des dîners auxquels est conviée toute la bourgeoisie russe. On suit les destins croisés du comte Rostov qui s'apprête à célébrer la fête de sa fille Natacha ; du prince André Bolkonski et sa femme Lise, enceinte ; de Pierre, fils illégitime du comte Bezoukhov ; et de Nicolas Rostov et de sa cousine Sonia, follement épris l'un de l'autre... Leur vie insouciante va bientôt basculer à l'annonce de l'entrée en guerre de la Russie aux côtés de l'Autriche !

Une grande fresque historique et familiale qui nous plonge au coeur des guerres napoléoniennes et de la noblesse russe de l'époque.La guerre fait rage en Europe. Les Russes subissent des pertes considérables et Napoléon arrive aux portes de Moscou. Le prince André, blessé, est fait prisonnier par les Français. Comme tous les habitants de la capitale, Natacha décide de quitter Moscou pour se réfugier à la campagne ; Pierre, bien que pacifiste mais traumatisé par les atrocités de cette guerre, choisit finalement de prendre les armes pour défendre la ville. La paix reste à gagner au prix d'énormes sacrifices...

Russie, milieu du XIXe siècle. Nikolegnka vient d'avoir 10 ans. Sa vie de petit garçon est faite de mille impressions vives et contrastées: les tracasseries et les bontés de Karl Ivanovitch, son vieux précepteur, la chasse à courre et les goûters sur l'herbe, sa chère maman jouant du piano, ses jolies petites soeurs et Mimi, leur sévère gouvernante...Mais un jour, il faut quitter ce paradis pour apprendre les manières du beau monde à Moscou, chez grand-mère, la «babouchka». Ces premiers pas dans l'univers étrange des adultes amènent bientôt d'autres surprises: la découverte de la camaraderie et de l'amour, mais aussi de la mort.Autour de l'enfant émergent des visages, des paroles: ceux de la vieille noblesse russe et de ses valeurs ancestrales. Un monde à jamais disparu, que le jeune Tolstoï évoque avec tendresse et mélancolie dans ce premier roman autobiographique.
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Écrit en 1886, La Mort d'Ivan Ilitch est un récit emblématique de l'oeuvre de Léon Tolstoï.
Un magistrat, très satisfait de lui-même apprend qu'il est malade, condamné à mourir dans de grandes souffrances. Il va apparaître de cette peur primitive et essentielle qu'éprouve le héros, une nouvelle conscience du monde et de lui-même. La lucidité surgit de la douleur et entraîne avec elle l'abandon des vanités humaines.

L'individu " animé d'un immense amour-propre ", dont le but est d'" atteindre la perfection et le succès dans toutes les entre-prises, et d'obtenir ainsi l'admiration et les louanges de son entourage", cet individu-là, brusquement contrarié dans son élan par un détail qui l'insupporte, peut-il, tournant le dos au monde, se consacrer à Dieu ? Ou bien, pour être plus précis : si la décision d'un tel être se trouve motivée par le désir de montrer à tous son mépris, se peut-il que, libérant alors une religiosité jusque-là étouffée par son orgueil, il se délivre de la pesanteur grâce à la soumission aux règles monastiques et ascétiques ? Telle est, brièvement exposée, la problématique du Père Serge.
Cette nouvelle qui, pour être souvent passée inaperçue dans l'oeuvre de Tolstoï, n'en constitue pas moins, en même temps que son écrit le plus serré, le plus fondamental, une parabole à la fois violente, sobre et universelle digne de prendre place parmi les grands témoignages spirituels.
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Anna Karénine Tome 2 Ce deuxième tome démarre sur la quatrième partie du roman qui est absolument centrale, puisqu'Anna, enceinte, continue à voir Vronski, ce qui pousse son mari à voir un avocat pour le consulter au sujet d'un éventuel divorce. Cette situation le place dans une position humiliante renforcée par l'échec rencontré par une commission qu'il a mise en place. Avant de partir pour un déplacement professionnel qui au fond l'arrange bien, puisqu'il lui permet de s'éloigner d'Anna, il rencontre les Oblonski, qui sont à Saint Petersbourg.

Bonne lecture.........

Tout le monde se rappelle Tolstoï comme un immense romancier, mais on a injustement oublié l'essayiste qu'il a aussi été tout au long de sa vie. Et tous ces essais, de sa jeunesse à sa mort, n'ont eu qu'un propos  : dénoncer la violence institutionnelle, qu'elle soit le fait des gouvernements, de l'armée ou de l'Eglise. Dans Les gouvernants sont immoraux, Tolstoï prend appui sur la guerre russo-japonaise de 1905 (première défaite d'un peuple blanc face à un peuple de couleur), ainsi que sur la révolution russe de la même année  ; dans l'un et l'autre cas, ce qu'il attaque, c'est l'odieux principe d'autorité d'un «  chef  » sur d'autres hommes, qui les conduits à se renier, à tuer, à être malheureux.
Contre «  l'inutilité de l'Etat  », Tolstoï propose un christianisme révisé, aussi loin de la soumission forcée que de l'obéissance volontaire. Une des nombreuses insolences qui lui a valu d'être excommunié par l'Eglise orthodoxe de son pays. Etienne de La Boétie et son Discours de la servitude volontaire n'ont pas eu de plus noble successeur.
113 ans après sa publication, une leçon de liberté toujours vivace.
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Les textes présentés ici, sont tous inédits en français. Sous forme d'articles ou de lettres, ils prônent la non-violence comme seule forme de résistance à l'oppression exercée par les institutions étatiques - gouvernements, armées, Églises. Au travers de ces articles et de sa correspondance avec Ghandi, Tolstoï dénonce le patriotisme - notion purement artificielle à l'époque moderne, prônée par les organes de pouvoir contre les peuples qui devraient entretenir des relations fraternelles - et apporte une réflexion sur la place de la violence dans l'histoire et son rôle dans la construction de notre société.

Cet ouvrage de Léon Tolstoï (1828-1910), censuré en Russie dès sa parution en 1893 et réédité ici pour la première fois depuis plus d'un siècle, est le maître-livre qui influença de manière décisive Gandhi, alors jeune avocat en Afrique du Sud.
Dans ce pamphlet virulent contre les États et les institutions de la violence, le grand écrivain de la terre russe dénonce la trahison des Églises, coupables à ses yeux de renier le « véritable christianisme ». Il martèle sa foi inébranlable en la non-violence et invite ses contemporains à faire le choix de l'insoumission plutôt que de se rendre complices de l'injustice.
Cet écrit, publié l'année du centenaire de la mort de Tolstoï, est prolongé par sa correspondance complète avec Gandhi, parue pour la première fois en 1993 dans la revue Alternatives non-violentes.
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Un romain-épopée, un chef-d'oeuvre. La Russie entre en guerre aux côtés de l'Autriche contre la France et Napoléon marche sur Moscou.
L'aristocratie, encore insouciante, s'amuse et converse en français, rêve de gloire militaire. Ils vont se retrouver face à la vraie guerre, celle qui va détruire les vies et les âmes : « Il regardait les Français s'approcher de lui qui, quelques instants auparavant, brulait de les atteindre et de les sabrer, trouvait maintenant leur approche si effrayante qu'il n'en croyait pas ses yeux. [...] " Voudraient-ils me tuer ? ./../ Me tuer, moi, que tout le monde aime tant ? " ...» Sur fond de grands évènements historiques, Austerlitz, Borodino, l'incendie de Moscou - Tolstoï peint l'histoire des familles qui face aux épreuves doivent faire des choix : le sacrifice de soi, la compassion, l'amour du prochain et de son pays. Lire la suite Fermer

Cet ouvrage regroupe deux essais de Léon Tolstoï : Que faire ?, paru en 1891 en France, et La Famine, publié en 1893. Dans le premier texte, Tolstoï décrit la misère qui frappe un grand nombre d'habitants de Moscou.
Dans le second, il s'insurge contre la famine qui touche les travailleurs russes.
En partant de ses observations faites sur le terrain, et qui constituent un témoignage édifiant sur la vie quotidienne en Russie à la fin du XIXe siècle, Tolstoï tire des conclusions politiques et appelle à un changement radical d'organisation sociale. Il s'élève contre l'inégalité et accuse la vie oisive des propriétaires d'être à la source de la misère des travailleurs, réduits à l'état d'esclaves. La charité ne suffit pas : Tolstoï s'attaque aux sources de l'exploitation.
Ces deux textes fondamentaux sont indispensables pour comprendre l'évolution politique de Léon Tolstoï.
C'est au contact du peuple, en constatant les conditions de vie misérables des masses opprimées, que le comte est devenu anarchiste.
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La jeune Katia s'ennuie et rêve de s'échapper de l'interminable hiver russe dans la propriété campagnarde de sa famille. Elle attend avec impatience les visites de Serge, un ami de son père. Peu à peu, il lui semble qu'il éprouve de tendres sentiments à son égard, mais que la différence d'âge l'inquiète. Finalement Serge se décide à la demander en mariage...

Estabamos de luto por la muerte de nuestra madre, ocurrida el anterior, y pasamos todo el invierno en él campo, las tres solas: Macha, y yo. Macha era una antigua amiga de la casa; habia sido nuestra aya, habia educado a todas. Mis recuerdos, asi como mi afecto por remontabanse tan lejos como los recuerdos de mi misma.
Sonia era mi hermana menor.
Otono Sonia y nos ella, El invierno transcurrió para nosotras sombrio y triste, en nuestra vieja morada de Poltrovski. El tiempo fue tan frio y ventoso, que la nieve llegó a amontonarse a mayor altura que las ventanas, las cuales estaban casi continuamente cubiertas de hielo y empanadas; por otra parte, apenas pudimos salir a pasear durante casi toda la temporada. Era muy raro que viniera alguien a vernos, y quienes nos visitaban no traian alegria ni jovialidad a nuestra casa. Todo ofrecian: un rostro apenado, hablaban en voz baja, como si tuviesen miedo de despertar a alguien; procuraban no reir; suspiraban y, a menudo, lloraban al mirarme, sobre todo a la vista de mi pobre Sonia, vestida con su trajecito negro. En la casa todo revelaba, de una u otra manera, la muerte cercana; la aflicción y el horror de la pérdida flotaban en el aire. El cuarto de mama seguia cerrado, y yo sentia un malestar cruel, a la par que un deseo irresistible de dirigir una furtiva mirada al interior de aquel frio y desierto aposento, cuando pasaba cerca del mismo al irme a acostar. Lire la suite Fermer

A la fin de sa vie, Tolstoï entend résumer et présenter les pensées exprimées par les sages universellement reconnus et par les fondateurs des religions les plus répandues de tous les temps et de tous les pays.

Toutes ces pensées, pour lui, délivrent le sens et le but suprême de la vie. Elles tracent ainsi le «chemin de la vie», titre original de ce livre qui deviendra, dans sa traduction française en 1912, « Pensées de l'Humanité ».
Mais il s'agit surtout de son oeuvre testamentaire, celle qu'il entoura de plus de soin durant ses dernières années et dont il corrigeait les épreuves jusqu'à sur sa couche de mourant.

Témoignage bouleversant et impressionnant des interrogations de l'auteur russe sur l'éducation, le couple, la paix, l'amour, la vie après la mort... au travers des plus grandes pensées et des plus grandes sagesses de l'humanité.
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It is impossible to explain why Yevgeny chose Liza Annenskaya, as it is always impossible to explain why a man chooses this and not that woman.' This collection of eleven stories spans virtually the whole of Tolstoy's creative life. While each is unique in form, as a group they are representative of his style, and touch on the central themes that surface in War and Peace and Anna Karenina. Stories as different as 'The Snowstorm', 'Lucerne', 'The Diary of a Madman', and 'The Devil' are grounded in autobiographical experience. They deal with journeys of self-discovery and the moral and religious questioning that characterizes Tolstoy's works of criticism and philosophy. 'Strider' and 'Father Sergy', as well as reflecting Tolstoy's own experiences, also reveal profound psychological insights.

These stories range over much of the Russian world of the nineteenth century, from the nobility to the peasantry, the military to the clergy, from merchants and cobblers to a horse and a tree. Together they present a fascinating picture of Tolstoy's skill and artistry.
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Un passager, à bord d'un bateau, désigne un ilôt et raconte comment échoué là, il a été secouru par "trois hommes de Dieu". Troublé, un archevêque faisant route avec lui demande qu'on l'y débarque. Texte intégral.

Le corps de cet ouvrage consiste en une réédition en français des articles pédagogiques les plus significatifs de Léon Tolstoï. Sans pouvoir être exhaustif, il rend compte de l'ensemble de ses préoccupations en matière éducative, ce que l'on ne trouve dans aucune publication récente de ce type : certains articles ont, en effet, été publiés isolément, d'autres sous forme d'extraits. La dernière édition de l'ensemble de ces textes date de 1905-1906, dans les oeuvres complètes des éditions Stock.
On note cependant la publication récente de nombreux albums ou ouvrages de littérature enfantine écrits par Tolstoï, qui manifestent l'intérêt porté par le lecteur à cet aspect de son oeuvre et l'ouverture possible à une connaissance plus large de sa pensée éducative. La préface de l'ouvrage, qui présente cette pensée de Tolstoï pédagogue, la situe au sein de sa vie et de son oeuvre, dans le contexte russe de l'époque, et parmi les courants pédagogiques européens du dix-neuvième siècle.
Elle présente également le contenu de tous ses articles pédagogiques - y compris ceux qui ne sont pas reproduits ici -, de manière à en donner une vision d'ensemble et des références au lecteur souhaitant aller plus loin. Ces textes, relus, réactualisés et annotés précisément avec l'aide de spécialistes, peuvent donc servir de base à des travaux menés par des étudiants ou chercheurs en sciences humaines et sociales et en sciences de l'éducation, mais peuvent aussi susciter l'intérêt de toute personne intéressée par les questions scolaires et éducatives, à l'heure de l'Europe de l'éducation.
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